中年人微一错愕，接着哈哈一笑，举杯一饮而尽，以衣袖抹去嘴边的酒渍后，意态飞扬地的道：“你还真是快人快语，听惯了奉承，你这几句话竟意外的顺耳。来，我敬你一杯。”

    他给杜荷满上，笑道：“我并没有别的企图，只是想跟你聊聊，拉拉家常！”

    “屁话，鬼才信！”杜荷双眼一白，立刻嗤之以鼻：“若不是心有所图，和一个陌生人聊什么？即便不是想占便宜，也是想从我口中套出些什么来。不过，我不介意，我杜荷算不上是什么君子，但也是坦坦荡荡，没啥说不得的。”

    中年人双目爆起精光，仔细端详了他好一会后，叹道：“你真的变了很多，无论外貌、风度、气魄，均能教人心折。”

    杜荷淡淡道：“你认识我？不过抱歉，我不记得你，所以你也不用夸奖我。”

    “在你得失魂症以前，我们见过一次。”中年人说着，当真跟杜荷闲聊了起来。

    他们聊的五花八门，相互吹嘘。

    上至天文地理，下至文韬武略，怪事见闻，中年人说的竟然头头是道，见闻之广，学识之深，令人叹服。

    杜荷也不甘示弱，没吃过猪肉，难道还没有见过猪跑不成？

    两千年的经验也不是白混的，不论中年人说些什么，杜荷都能搭的上话，而且常常吐出惊人之语，让那中年人目瞪口呆，暗自惊叹。

    中年人说起历史《三国志》，杜荷却跟他扯起《三国演义》，什么桃园结义，三英战吕布，唬的他是一愣一愣的。

    最后竟拍案而起笑道：“好一个吕布，够威风。无愧‘人中有吕布，马中有赤兔’一说。”

    他顿了一顿，若有所指的说道：“不过你说天下大势，分久必合，合久必分。这话我不敢苟同，难道我大唐江山不能千秋万代？”

    杜荷怔了怔，还真不知怎么回答。唐朝虽说不禁口，百姓可以畅谈国事。但若说大唐必亡，王朝必灭，也是脑袋搬家的罪过。

    中年人看出了杜荷的顾及笑道：“只是酒后闲谈，但说无妨。”

    杜荷笑答：“什么千秋万代，这都是唬人的屁话。就好比那声万岁，一个人寿命在长当真能活万年？人又不是王八，哪有那么长的寿命。”

    中年人默然半晌，“你说的也不无道理，只是这生老病死，世上又有几人看的开呢？”

    “不过你放心，如今的陛下英明神武，只要有他在，我大唐王朝只会前进，不会后退。”杜荷嬉笑的说着，脸上似乎有了些醉意。

    中年人听得有些眉飞色舞，笑道：“你很看好当今陛下？”

    “恩，这是自然。论文治，史上唯有文景能与之媲美，论武功，也只有秦皇汉武可与之相比。但若两则合一，就可算是前无古人了。”

    中年人有些脸红，就跟喝多了酒一样。

    “不过，陛下若能少自恋一点，那就更好了。”杜荷喝着酒，醉眼朦胧。

    “自恋？”中年人眉头挑了挑，脸色有些古怪。

    “不错，是自恋，也就是太过自信，太过沉湎于无限的成功，有些短视了。”

    自恋中年人或许不懂个中意思，但短视却在明白不过了。

    “你到说说怎么个短视法！”中年人眯眼沉吟，一对虎目却射出锐利慑人的异芒。

    “怎么说呢，主要是他对异族太好了。‘天可汗’的称呼让他飘飘然的。在我看来，‘天可汗’就是个屁，没有任何的用处，只要异族强大，只要我大唐衰败，这‘天可汗’就是他们屠宰的对象。他们仰慕我大唐繁华不假。可仰慕的另一面是羡慕，会羡慕就会嫉妒，会嫉妒就会有夺过来的心思。他们不动，是因为他们没有实力，一但他们有了实力，必然会露出他们了锐利的牙齿。”

    中年人沉着脸，眼睛逐渐亮了起来，旋又透出不平的神色，“你又知什么？我大唐威扬四海不假，但也是如临深渊，如履薄冰。在政治场上非友则敌，外人来投，我大唐若不以广阔胸襟接纳，则同多树立一强敌。他们会因不如我大唐强盛而恐惧我大唐，从而针对我大唐。若是仅有一族，我大唐自当不惧，可周边异族多达数十，若一一与之为敌，使得他们联合以对，我大唐又岂会有片刻安宁？与其如此，不如以夷治夷，接受他们的来归，让他们护卫我大唐边疆，使我大唐百姓免受战祸。”

    杜荷心中肃然起敬，但却阴阴笑了起来。
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第二十一章 在养中山狼

    中年人说的以夷治夷正是李世民的高明之处，这点杜荷也无法否认。

    以往面对异族，我中国因地理环境的因素，大多都处于被动防守的局面，李世民这一招却让中华摆脱了这个困境：他将依附的异族安排在大唐边境，若有敌人来犯，遇上的对手将是这些依附的异族，而不再是手无寸铁的百姓。

    有了这些异族的护航，大唐有足够的时间准备出兵讨伐。

    如此使得大唐百姓免受了战乱之苦，又能避免战事所带来的经济打击，这手段之高明，无以言表。也只有李世民有这个胸襟气度，让这些异族臣服。

    只是李世民太大方了，他想让大唐威扬四海，他想要全世界都感受到大唐文化。故而与各国的交流那是全无保留，诗文、农书、佛经、史书、医典、历法以致营造与工技，只要异族想学，在大唐都能够全部保留的学到。

    这一点无疑是养虎为患。

    就拿曰本来说，唐时曰本才不过是奴隶社会，跟大唐的差距可谓一天一地，但是就是因为他们六次遣使者来大唐学习盛唐文化和封建生产方式，促进了社会的进步，才使得他们一跃进入封建时代，才使得他们迅速发展了起来。

    远在彼岸的曰本都受到如此大的影响，更加何况是近在咫尺的异族人？

    杜荷向来都抱有非我族类，其心必异的想法，所以对于李世民的这种做法，嗤之以鼻，不屑一顾。

    他冷冷的说道：“我并不是说不应该接纳那些狼子野心的异族，恰恰相反，陛下此举正是高明之处！只是在双方的接触的时候，陛下太多大方，将我朝的一切都与异族共享。文化可以共享，但科技又岂能共享？”

    杜荷此话绝非危言耸听，最典型的例子莫过于吐蕃。

    贞观十五年，李世民将文成公主嫁给松赞干布。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主进藏时，队伍非常庞大，李世民的陪嫁十分丰厚。有“释迦佛像，珍宝，金玉书橱，36０卷经典，各种金玉饰物”。又给多种烹饪食物，各种花纹图案的锦缎垫被，卜筮经典3００种，识别善恶的明鉴，营造与工技著作6０种，10０种治病药方，医学论著4种，诊断法5种，医疗器械6种，还携带各种谷物和芜菁种子等。

    几乎得到了大唐所有文化精髓，此举促进了吐蕃经济、文化、军事的发展。

    后世人说得好听，他们大势的称赞李世民此举加强了汉藏人民的友好关系。

    实际上呢？

    李世民在养狼，养了一条凶恶的中山狼。

    因为得到了大唐的各类文化，吐蕃国力空前的强盛，一跃成为大唐在西域最强的劲敌。不但抢占了大唐安西一地，截断了丝绸之路，甚至攻破大唐的国都长安，将长安里的珍宝抢掠一空。

    杜荷至今都想不明白，让外族感受大唐文化，宣传大唐文化，这并非坏事，可营造与工技、医学论著、耕作技术这些都是让一个国家繁荣强盛的根本。

    李世民连这些宝贵的东西都送出去，岂不是等于培养一个潜在的劲敌吗？