方志兴谢过觉远，自己抱起这些经文，仔细研读。密宗上等传承均是通过灌顶，从不会落于文字，方志兴得到大手印秘传已是机缘巧合，并不对其它密教修习方法有所幻想，因此更多的是观看《心机算术》和《大衍论》。学习一行的数学方法。

    这两本书外界早已失传，方志兴也是首次得见。因为是数学典籍，各种算法规则颇难懂，方志兴纵然数学‘精’深。也‘花’了不少功夫才大体读通，暗道：“这《心机算术》作为一种心算法‘门’，也算极为‘精’妙了。只是我已经有周天算法，这‘门’方法除了一些衍算天机的内容外。对我的用处并不大。”他的周天算法是由珠心算而来，能够在脑海中想象出一个三百六十轴的圆形算盘。快速计算出极为复杂的运算，自然不需要学习其它心算方法了。

    不过对于《大衍论》，方志兴却是极为佩服：“以七曜行度互相证明，推《周易》大衍之数，这位一行大师，果然不愧为数学大家！”全真教护教阵法便是天罡北斗阵，方志兴对北斗七星自是熟知，见到一行以北斗七星推导大衍之数，也是极为赞叹，其中许多方法，让他也是大开眼界，瞬间联想到了天罡北斗阵的许多变化。

    “但这些只是纯粹的数学方法，是否隐藏有其它传承，还是要看这三个数字代表的是什么了。”方志兴心中又道。他翻阅数遍，也没从中发现什么异常，只得尝试思索“五、十一、十七”这三个数字代表的含意了。这三个数字合大衍之数，若是有用的话，当是在这《大衍论》中了。

    想到这里，方志兴便开始翻看起了三卷《大衍论》中第五、十一、十七页，不过却仍没有什么发现。见此，他也并不失望，又试验了查看第五、十一、十七列等方法，却仍无法读通。思考良久，方志兴心中暗道：“莫不是隔字之法，这样可麻烦了。”心中想着，他也只得找出笔墨，在纸上记诵。

    略去“大衍论”“一行”五字，后面是“大衍之数”，方志兴将其记下。隔了十一个字，看到“五十”，又是记下。又隔十七个字，看到“其用”。隔五个字，又看到“四十有九”。方志兴连起来默诵“大衍之数五十，其用四十有九”，语句颇为连贯，当即哈哈大笑，知道自己找出了正确方法。旋即以此向后，继续记诵文字。

    如此不知过了多久，方志兴终于整理出了一段文稿，默诵道：“大衍之数五十，其用四十有九。天数二十有五，地数三十，天地之数，五十有五，以五行气通，五行减五，大衍又减一，故四十九。天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”

    “这是……《易经》？不……是筮法！”方志兴心中讶异道。他随郝大通学习《易经》，也学过一些卜筮之法，自然知道这段话中许多都是从《周易》而来，多用于卜筮。一行特意在《大衍论》中暗藏这段文字，显然不是为了写下《易经》那么简单。其中所留，多半便是一种筮法。

    想到一行曾经入朝为官，方志兴心中暗道：“看来这这多半便是传说中的大衍筮法了，也不知一行从哪里学到的。这大衍筮法作为一种大规模的推衍方法，绝非一个人能够完成，一行若是为了借助朝廷力量入朝为官，只怕也有可能。”想到一行英年早逝，方志兴心中暗叹，猜测他朝廷力量推导，只怕做出了许多不得不为之事，才会落得如此结果。

    ps：今日一更，大家不用再等了！这几日作者要搬家，只能尽量保证不断更，希望各位读者体谅！;
------------

第384章 大日经义释

    方志兴随郝大通主要学习的便是《易经》，对于其中衍化出来的卜筮方法自然也多有涉猎。∮，大衍筮法之名，他也多有耳闻，知道这是一种以天地之数为基的大规模推衍方法，其中颇有隐秘。不过方志兴修习武道，更多的是相信凭借自己能力得到想要结果，自然对卜筮之法虽然敬重，却并不做为凭据，除了学习《易经》时曾经起过几卦，方志兴之后就很少再用卜筮方法。如今见到大衍筮法，虽然有些讶异，却也微感失落。

    不过既然有幸看到这套筮法，方志兴也不会辜负了一番机缘，他记下这段文字后，继续向后记诵。只见后面多是具体的起卦方法，以及各个卦象代表的含意，语句简练，许多都是从所未闻，其中多有用到《大衍论》上所提算法之处，涉及到《达摩一掌经》的指算和《心机算术》的心算之法。而到了篇末，更有一段一行摸索出的单人使用大衍筮法的方法，用以简单推测命理运势、吉凶祸福。

    “大衍筮法以天地之数为基，果然不同寻常，这篇文字所言，更应该说是一行大师对天地的认识才对。他能推导出大衍历，只怕没少用这方法。可惜天地一直在变，人的认知也一直在变。这筮法放到如今，只怕不见得会准确了。”方志兴看完之后，心中暗道。卜筮之法并非一成不变，也并非越古老越好，而是要与时俱进，不断修改变化。这才能更精确地得到结果。夏有《连山》，商有《归藏》。周有《易经》……这一过程中除了古人认知的开阔外，便是天地也在不断变化。需要卜筮之法相应变化。而到了如今，天地变化和人的认识更是变动极快，单以本朝来说，立国以来颁行的历法便有十多部，不说这些历法正确与否，与之对应的卜筮之法也需要不断修正。因此一行传下的这套大衍筮法虽然极为精妙，但要说拿来去用，却需要用很大力气修正。如此一来，也怪不得方志兴对这篇文字不太上心了。不说他对筮法不太上心。就是有推衍筮法的功夫，方志兴只怕也早就在其它方面有着更大的成就了。

    叹了口气，方志兴将这些文稿整理下来，夹在了《大衍论》之中。正欲收起，心中却又一动，想道：“这篇筮法夹在在《大衍论》中，只怕不止是为了隐藏起来那么简单。而且如今虽然天地发生了变化，但都是一些细微之处，我若用大衍筮法粗略卜算的话。只怕得到的结果纵然不太准确，相差也不会太大。八卦之说流传数千年，可以说是卜筮的根本，我只用这八个卦象。看看能有什么收获。”

    想到此处，方志兴将《大衍论》结合大衍筮法重又翻看了一遍，果然有所收获。《大衍论》中有一篇《大衍玄图》。方志兴初时只以为是结合《大衍论》理解所用，如今结合大衍筮法。却明白是为了起卦之用。见此，他心中信心更增。只要对应着来，最差也能得到模糊结果，让自己寻找突破的道路时有所参照。

    作为一种大规模卜筮方法，大衍筮法通常是朝廷所用，仪式也是颇为繁杂。方志兴自己来用，自然无法做到哪种地步，因此他也只能用一行大师给出了单人起卦之法，简单卜算。他小心到外面找了五十五根筮草，在静室中沐浴焚香，便即起卦卜筮。

    大衍筮法颇为繁杂，过了良久，方志兴才得到卦象结果。对照《大衍玄图》，他知道这个结果大体对应的是乾卦，欲要细解，却是模糊不清。见此，方志兴微微皱眉，重又起了一卦。

    “上次是乾卦，这次是离卦，怎么卦象会不一样呢？而且这两卦都模糊不清，又代表着什么呢？”方志兴看着眼前重新的结果，疑惑道。他第一次得到的是乾卦，这次得到的却是离卦，两者同样模糊不清，当真让人疑惑。

    歇息一会儿，方志兴先后又起了六卦，结果仍是乾离交替，细节处却多有变化。见此，方志兴知道再算下去只怕也是这样，只得停了下来，思索这两卦的含意。好在这八个卦象多是吉象，也让方志兴对突破当前境界多了些信心。

    “乾为天，离为火，合起来就是天火，天火为日。难道说我这突破，要着落在太阳上，还是指……那本《大日经义释》？”方志兴思索良久，猛然想到另一本书，心中暗道。他想来想去，也只能如此猜测了。不过密宗最上之法向来不落文字，他所见的也只是世间流通的经文而已，对于其中隐秘则并未得见。他对一行所做的《大日经义释》不太重视，也是因为如此。如今猜测到可能在其中有所收获，才又想了起来。

    思及此处，方志兴重又返回藏经阁，拿起《大日经义释》仔细翻阅。到了阁中，却见觉远抱着几本书册迎了过来，说道：“方居士，小僧又在阁中找到了几卷一行大师的著作，还请居士查看。”然后又指着一本经书道：“这是赞宁大师所著的《宋高僧传》，其中多有前唐高僧事迹，居士若有有意，也可一观。”他见方志兴对一行大师似乎颇感兴趣，便将他的著作搜集出来，又找了几本相关典籍，供方志兴查阅。

    方志兴见此，心中也颇为感动，向觉远道：“有劳大师了，贫道在此谢过！”说着便接过这些书册，和之前得到的书册一起整理查阅。

    “咦，这《大日经义释》合起来竟有十四卷，比世间通行的《大日经》要多了许多，看来果然有些玄妙。《宋高僧传》中说一行大师圆寂之时，曾对他的老师普寂大师密语，莫非这些典籍便是那时所传？然后由普寂大师带到了少林寺？”方志兴先将《宋高僧传》中有关一行的部分看了一遍，又将这些书册整理清点，察觉到《大日经义释》内容远胜外界所传，心中暗道。念及此处，他对卦象接过也更有了信心。
------------

第385章 大日印（一）

    “密宗果然是密宗，从不将上乘之法落于文字。[]￠￡頂￠￡点￠￡小￠￡说，这《大日经义释》中虽然有许多从所未见之处，却并没有什么功法传承。我所想的从中得到功法作为参照，果然还是妄想了。”方志兴翻阅完十四卷《大日经义释》，心中想道。他得卦象启示，仔细翻阅这本一行弟子整理的著作，却并没有在其中看到什么功法，只能徒自感叹。

    不过即便如此，方志兴心中也并无多少失落，盖因他虽然没找到功法，却也得到了许多收获。只见他重新翻开《大日经义释》，凝视页面中一幅图案，心中想道：“这页纸张和其余书页颇有不同，似乎是夹带上去。而且上面的图像如此细致，还有一些拓印的痕迹，想必有些来历。我若真的能从《大日经义释》中得到什么收获的话，恐怕就要着落在这幅图上了。”

    凝神看去，只见一个佛陀在莲花上结跏趺坐，双手结印，头戴五佛冠或结发髻冠，全身璎珞珠宝严饰，纹理颇为细致，可谓栩栩如生。这佛陀背后一轮圆圆的光环，有如大日一般，颇为耀眼。而这页图的后面，则还有一段梵文字迹，似是光明真言。

    “大日如来又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊。而这光明真言，也称为大光明咒、大日如来之真言。如此说来，这图上的佛陀，显然就是大日如来了。但光明真言是用来灭罪之用，也并非出自《大日经》。这段话出现在此，绝非无缘无故。”方志兴结合自己以往所知。心中暗暗想道。思及此处，他静心凝神。注视图像的同时念诵光明真言，希冀有所感应。

    如此专心念诵数次，图像却并没有什么反应，方志兴也只得停了下来，看着上面似有残缺的图像，小闹钟暗道：“这图像描绘的如此细致，显然并非一般人能为，多半是用针织等方法精心织来，上面还受了加持。可惜眼前这幅图是拓本。不但纹理有写失落，一些可能有的秘密地方更是无法感应，这念诵真言之法，看来是行不通了。”

    念诵真言失败，方志兴也只能从本意推测了。“光明真言的字面意思是‘唵！不空光明遍照！大手印……’大手印、大手印……”方志兴喃喃道，他是修习大手印之人，自然对此颇为敏感。连说了几遍“大手印”，继而又兴奋道：“对，就是大手印。这佛陀双手所结之印似乎和平时所见颇有不同，显然其中另有奥妙。光明真言的后面应该是‘莲花珍宝！火焰！请进行！吽！’，而这光明真言少了‘莲花珍宝’这个词，我还以为是誊写错误。现在想来，应该是故意遗漏。如此一来，这样剩下的字应该就是‘火焰！请进行！吽！’。合起来则是‘唵！不空光明遍照！大手印！火焰！请进行！吽！’。按这字面意思，这幅图似乎是教人使用火焰大手印。而这佛陀所结之印，应该就是火焰大手印了。或者确切来说。应该称之为……日轮印！”方志兴凝视着图中佛陀背后的大日，心中暗暗想道。思及这点正合卦象中的“天火”之说，他心中颇为欢喜。

    日轮印是密宗九字秘印之一，想到自己可能得到这门传说中的印法，方志兴也是颇为兴奋，不过旋即却又泛起了疑惑，暗道：“据说日轮印是要念诵大日如来心咒，可这缺漏的光明真……大光明咒又是怎么回事，莫非这印法并不是日轮印，而是另一种类似印法？”密教传承隐秘之极，不说外人，就是大部分密教弟子，也不知道教中到底有多少秘法，有和日轮印相似的印法，也着实卜算奇怪。

    “不管了，那日轮印我从未见过，也不知修习方法，还是按照这日……大日印的方法修习吧！实在不行的话，再想办法按此推导日轮印。”方志兴心中想道。此印是由大日如来像而来，又和传说中的日轮印颇为相像，方志兴便将其暂时定名为“大日印”，以作区分。然后沉下心来，摸索大日印的修习方法。

    “这咒语中的‘不空光明遍照’，应该不单是指大日如来，还有说明印法修习要求的意思，应该是说这门印法修习的基础是领悟光明之意。我修习大手印，虽然没有得到最上传承，却机缘巧合，已经可以入光明定，当是达到了这门印法的修习要求。不过这‘火焰’又是什么意思呢？莫非要在脑海中观想火焰？”方志兴心中疑惑道。旋即又想起卦象所得的“天火”之说，又道：“天火也是火焰，这图像隐藏于《大日经义释》中，应该是在脑海中观想太阳了。不过这观想图，又从哪里找呢？”

    观想之法颇为奇妙，方志兴虽然没有修习过，却也知道一些要点。全真七子除丘处机外，多是出身豪富之家，这些人之所以愿意抛弃一切随王重阳出家修道，便是因为受到王重阳用阁中方法点化。而这些方法中，便有一种“骷髅观”的奇特的修道方法，让人看见骷髅以觉悟，通过死而觉悟生，认识人生的虚幻、**的虚假，最终走抛开人世纷争、抛开酒色财气、抛开家庭情缘，入道修行，追求永恒真性之路。不过这法门太过危险，稍有不慎，便可能沉沦其中，因此王重阳并没有传下来，自他之后，全真教也再无一人会此法门。方志兴即使如今能够修习，却也无从得到，他所知的这些内容，也只是从师父郝大通处听来。

    “我虽然能够入定，但没有接触过观想之法，若直接自己想象太阳的话，不但很有可能因为内容空洞失败，成功的话也可能发生不测之危。这样实在太过冒险，还是先试试结印、诵咒、入定吧，我有先天功在身，精气神结合极密，身密、口密、意密三密合一也并不算难，顺利的话，应该能修成这道印法。”方志兴心中想道。

    ps：抱歉，更新晚了，希望各位读者见谅！

    今日不慎把脚崴了，真倒霉！
------------

第386章 大日印（二）

    方志兴调息打坐，缓缓沉入定境，双手仿照图中佛陀结印，口中念诵大光明咒，开始‘摸’索起这道印法。.访问:. 。《大日经义释》中仅仅给出了图案、咒语，并没有点明修习方法，方志兴也只能不断‘摸’索，探寻大日印中身密、口密、意密三密合一的方法。只见他双手结印，口中不断念诵梵音，语调、语速不断变化，神情肃穆，宝相庄严。

    如此不知过了多久，方志兴读到一个音阶时，猛然感觉体内真气一动，‘精’气神瞬间凝聚，身躯也微微发热，似有一股热气透体而入。但到了下一个音阶时，却又没了这种感觉。他心神沉寂其中，无悲无喜，回思刚刚读到那个音阶时的感受，继续不断调试。

    万事开头难，方志兴找到感觉之后，可以说是‘摸’到了‘门’路。如是几番，他终于能够在读各个音阶时都能引动体内真气，并将其整合为一个循环，带动真气修习，可以说是初步‘摸’到了大日印的‘门’径。而且在他修习之时，每每都能感觉到似有一股热气从外界进入身体，虽然极为细微，却d哈，m.是实实在在。

    “这股热气，莫非便是天地间的元气，或者说是来自太阳的能量？如今天地间先天元气难觅踪迹，我修习紫霞神功、先天功中的采气之法十数年，仍是没有得到一点。没想到这次修习大日印，却是无意间得到了。”方志兴心中想道。继而又道：“唉！现在看来，我当真可以说是傻的可以，这太阳能可以说是天地间最充裕的能量。虽然不入先天，却胜在源源不绝。我一直苦求吸收先天元气，当真因小失大啊！”思及自己经常在晒太阳时感受到热气。却从没有想到引为己用，方志兴不由苦笑，暗道自己犯了“灯下黑”的错误。他以往修习采气之法，侧重于采集先天元气，对于其它种类的元气自然看不上眼了，却没料到天地间先天元气太过稀少，纵然采到，也是难以长久使用。相比起来，还是天地间的后天元气更为充足。太阳元气或者说太阳能量以太阳为本。可以说遍及各地，自己只要稍微能化为己用，便可谓取之不尽，而要说完全‘摸’索出它的妙用，更是有可能证得大道。如此一来，又何必发愁以后道路呢？想通这点，方志忍不住要纵声长啸，为找到自己以后修习的方向而欣喜。

    “据说入定中包含有吸收天地能量进入体内循环的方法，我以往还有些不信。现在看来，却是当真如此了。我所得的大手印虽是秘传，却是最下之法，其中多有含糊之处。而之所以修成光明定。更多的是因为三田合一时‘精’气神圆满，无意间契合了光明之意而已，真正说起来。更像是禅宗所提的顿悟，对于其中过程。却是不甚明了。我以往化出的印法是参考灵智上人的秘刀手印而来，虽有一些神意的运用。却更多的是纯粹武功，并非身密、口密、意密三密合一的真正印法，也没有感受到天地能量。如今回想起来，这些印法当真是粗陋不堪啊！这大日印能够引动太阳能量，若是能驱使起来用以对敌，天下间又有谁人能够挡住！”想到这里，方志兴心中更加愉悦，只觉得一个前所未见的武学天地，已经向自己拉开了一角，呈现在自己面前的，则是一个更加浩瀚的武学境界。

    念头一‘乱’，方志兴瞬间便脱离了定境，也失去了刚才的感觉。见此，他也只得暂时停了下来，思索刚才的运功方式，以及运用方法。太阳能量至阳至刚，而方志兴如今修练的九阳神功也同样如此，可以说与之颇为契合，方志兴思索良久，又运起大日印，念诵大光明咒，使得其中蕴含的真气路线和九阳神功运转路线结合，以达到更好的效果。同时还结合紫霞神功、先天功等功法中的采气之法，使自己吸收太阳能量的速度更快。

    方志兴武学境界极高，又因为内视之故对经脉、真气运转见解极深。没过多久，便将大日印的真气运转路线融入了九阳神功之中，使其相互融合。整理完毕，他重新入定修习大日印，顿时感觉热气往自己身上凝聚的更快，体内真气也不断运转，明显壮大起来。

    不过即便如此，这种进步也满足不了方志兴。过不多久，他便停了下来，心中暗道：“如今这样‘精’神消耗颇大，而且效率不高。看来这光明定，到底和大日印并非完全融合。也是，太阳虽然会放出光明，却也能够发热，而且这大日印真要说起来，应该是火焰印才是。我如今入光明定虽然能够勉强引动太阳能量，但因为有些疏漏，又太过空泛，无法和大日印完全契合，效率也实在有些低。若想改变的话，只怕还是得通过观想法了。”方志兴初时便想着观想太阳入定修习大日印，如今虽然入光明定勉强成功，却并非完全契合，又重新想起了这个方法。

    “这大日如来像似是拓印下来，如此‘精’细的图像，想必是作为观想图来用的。可惜！我是道家之人，虽然兼修佛‘门’功法，但并不信仰这些佛陀，无法观想这幅图像了。”方志兴看了一眼页上的大日如来像，心中暗道。若是观想白骨、莲‘花’、石头之类的自然无碍，但观想具体的人的话，必须要信奉对方才行。方志兴对大日如来虽然尊敬，却并非信仰――以后也没这种打算，自然难以观想出此人了。更何况这幅图纹理似有残缺，又似是从一套观想图中截取而来，方志兴也不敢贸然尝试。