睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事

    吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！

    39.蹇

    蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往

    有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！

    40.解

    解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天

    地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！

    41.损

    损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋应有时，

    损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。

    42.益

    益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽

    ，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

    43.夬

    夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑不利即

    戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

    44．姤

    姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时

    义大矣哉！

    45.萃

    萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有

    攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

    46.升

    柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人勿恤，有庆也。南征吉，志行也。

    47.困

    困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

    48.井

    巽乎水而上水，井。井，养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是

    以凶也。

    49.革

    革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其

    悔乃亡。天地革，而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！

    50.鼎

    鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而

    应乎刚，是以元亨。

    51.震

    震亨，震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。[不丧匕鬯]，出可以守宗

    庙社稷，以为祭主也。

    52.艮

    艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。

    是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。

    53.渐

    渐，之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也

    。

    54.归妹

    归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也

    。无攸利，柔乘刚也。

    55.丰

    丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚