好在，汉室还真有这么一个理想世界。

    直属皇室管理，直接听命于皇帝，不受外朝干扰，也不会与外朝的士大夫、官僚产生交集的太史令衙门。

    正巧，太史令衙门，目前是太史公司马迁的父亲掌管。

    无论学风还是气氛，都很符合司马季主的要求，全是淡泊名利，沉浸在历史与典籍的海洋中的同道中人。

    所以，刘彻拿出了太史令丞这个职位来诱惑司马季主。

    唯恐他拒绝，刘彻特意让使者带去了一句话：朕欲重修历法，明算天地星辰，比集论其行事，验于轨道以次之。编《历书》作《天官书》《封禅书》，以继往圣之绝学，开后世之新途，闻公当世日者，贤明播天下，朕谨具仪表，拜请公，佐证大事，翌日，流芳百世，遗泽万年，公等之任也！（注2）

    历书，重新计算年月日和四季变迁，这可不止是学术界和科学界的大事，更是宗教界和神棍界的大事，涉及道统与话语权，至于天官书，看名字就知道，关乎着重订仙神名位和星辰变化，至于封禅书，则是要追述和记录三代以来，历代天子泰山封禅以及‘天’对其封禅行为的回应与嘉奖，更是了不得的事情。

    有着这个价码，刘彻就不相信了，司马季主还能坐得住？

    任你再怎么淡泊名利，不屑为官，也得乖乖的来给朕的大业出力！(未完待续……)

    ps：注1：这个故事出自褚先生自述，也就是史记的续写者在其所续写的应该算是外番或者ps一类的文字中讲过的一个其亲眼所见的事情。

    确实比较搞笑，但却反应了，西汉前中期，神棍界的混乱和无序。

    这个故事的结局是各方争执不下，调解无效，官司直接打到了武帝面前，最后，武帝亲自下场，做出裁决：避诸死忌，以五行为主，终结了这次争论。

    但也造成了五行家的坐大。

    现在，我们几乎看不到当时其他几家跟五行家打擂台的神棍的理论了。

    但能跟五行论掰腕子，哪怕是强词夺理，我想，都有些干货的吧。

    注2：太史公在太史公自序中说其为何要写《天官书》给出的理由中有‘比集论其行事，验于轨道度以次’，可见在汉代，轨道这个东西，已经成为天文学上的常识。

    
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第五百五十三节 绣衣卫改革（1）

    翌日，温室殿。

    数十位绣衣卫的高层官员济济一堂，像小学生一样，规规矩矩的跪坐在殿中的蒲团上等待着天子的到来。

    作为一个新生的特务机构。

    而且还是由宦官掌管下的特务机构。

    绣衣卫注定了，从它成立的那天开始，就是主流舆论眼里的异类，普世价值的死敌。

    自然，不可能有什么身家清白的良家子，或者出身尊贵的贵族子弟。

    甚至，就连落榜的考举士子，稍微有点骨气和节操的，也不会加入绣衣卫。

    自成立至今，绣衣卫上上下下，加起来统管只招收到了三位考举士子，七位落榜士子。

    剩下的人，全部是来自三教九流，背景复杂的社会闲杂人等。

    整个绣衣卫里，游侠出生的成员，占去了近乎一半的名额。

    即使是从考举士子中招揽来的人，也都或多或少，与游侠们有着千丝万缕的联系。

    而剩下的人中，秉性淳朴的，出身来历清白的，也是寥寥无几。

    大抵只有那些负责传递公文，管理财务的文书吏和刀笔吏手上没有沾过血。

    而这些选择加入绣衣卫的‘英雄豪杰’们，自然不可能有什么远大抱负，崇高理想。

    其中或许会有几个真心想为国家社稷做点事情的人才。

    但，绝大多数人，参加绣衣卫，其实只是为了借绣衣卫洗白自身。

    甚至，借助绣衣卫的虎皮，给自己谋利。

    刘彻站在温室殿的屏风后面，悄悄观察着这些人。

    心里面，许多想法不断浮现。

    最终，这些念头化作一个坚定的决心：绣衣卫绝不能再继续这样下去了。

    刘彻微微伸手，旁边的王道立刻将一个薄薄的小册子递到刘彻手上。

    册子上面，记录着现在在场的所有绣衣卫成员的名字，籍贯。背景以及职位。

    随手翻了翻这册子，刘彻就微微摇了摇头。

    绣衣卫的组织结构，实在是有些太简陋了。

    不过也怪不得王道，绣衣卫是有史以来第一个明确以特务政治为任务的组织。

    一切都没有先例可以依据。更没有前人的经验可以借鉴。

    而刘彻也不好太过直接的干预绣衣卫。

    所以，王道就只好抄袭目前汉室的官制，作为绣衣卫的组织结构。

    抄袭不可怕，可怕的是，限于形势。王道把绣衣卫定位成了一个相当于少府下属的机构。

    在整个绣衣卫的金字塔塔顶上的绣衣卫都尉，秩比居然只有一千石。

    下面的绣衣卫使者、司马什么的，更是只有可怜的四百石、六百石。

    一大票外围人员，没有编制，属于临时工。